君恩如可报，龙剑有雌雄。
诗有一种昂扬奋发的豪侠之气。而另一首《夕次蒲类津》还有一种立功边塞的豪情壮志。又如《边夜有怀》、《至分水戍》等也都是较好的边塞诗。此外，其名作《在狱咏蝉》寄悲病于比兴之中，宛转切情，在艺术上更为成熟，是初唐五律中的名作。
总之，“四杰”的诗还没有彻底从南朝宫体诗的影响中摆脱出来，但唐诗却从此展现了它无限的生命力。诗歌从狭小的宫廷生活圈子里走出来，去思索人生哲理，感叹道路艰辛，伤怀送别离去，描述边塞及自然风光，向往立功游侠，托物言志，慷慨悲歌，反映的生活面较前大为开阔了。
在四杰基础上把唐诗发展更推进一步的是陈子昂。
陈子昂（681—702年），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪）人，初为《感遇诗》而知名。24岁举进士，上书论政，得到武后重视，任为麟台正字，再迁为右拾遗。他支持武则天的政治改革，但也常上书指陈时弊，曾随武攸宜讨伐契丹，后解职还乡，为县令陷害，收系狱中，忧愤而死。
陈子昂在诗歌理论上，继承刘勰、钟嵘反对南朝形式主义诗风，标举“比兴”、“风骨”的传统，反对唐初宫廷诗人们所推崇的齐梁“彩丽竞繁，而兴寄都绝”的诗风，提倡“风雅兴寄”和“汉魏风骨”。所谓“兴寄”，就是要求诗歌发扬批判现实的传统，要求诗歌有鲜明的政治倾向。所谓“风骨”就是要求诗歌有高尚充沛的思想感情，有刚健充实的内容。陈子昂继“四杰”之后提出这样的诗歌主张，对涤荡南朝以来的浮艳诗风，开辟新的诗风更有着积极的意义。