最后，身体智能将为人工智能研究中的意向性问题开辟新的解决途径。由于智能体的意向状态不仅包含意向对象，而且包含意向行为，因而从身体行为的角度出发，能够找到意向性产生的客观依据。事实上，中世纪神学家托马斯·阿奎那就已经指出，心智的意向性体现在实践活动或意欲活动的意志方面，其本质上必然是指向特定目标的行为，因此它是心智由内向外的扩展活动。梅洛-庞蒂提出的身体意向性表明，身体既是存在和认知活动的主体，又是被作用的客体和认识对象，是一个中介物。维特根斯坦认为，仅凭内知觉我们不能认识意向行为。因为，意向内容与外在对象之间的关系，是通过我们生活中的行为建立起来的：如果没有这种行为，思想就达不到对象。[66]塞尔从人的心理特性及其身体特性之间的关系角度来分析人的行为结构，把人心指向外界事物的意向性视为贯穿人的行为中最基本、最重要的特性，认为意向性展示了一个具有一般意义的行为结构；行动中的意向常与“事实推理”联系在一起，意义是与主体所处的环境背景相关的，它呈现于主体—环境的结构整体当中。[67]显然，从身体及其活动（行为）的角度能够在人工智能体与意向行为之间搭建起一座沟通的桥梁。
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