曹雪芹的了不起处，就在于他细微地写出贾府两类洋货使用者的不同。老太太一时兴起，从箱底里翻出孔雀毛和野鸭毛织成的两件氅衣，赏给宝玉和宝琴，可见她对于洋货的爱好。而王熙凤，不但是绝对的享用主义者，还具有贪婪的物质占有欲，从上列表格，仅其衣着一项，这位舶来品的消耗大户，国家得拿出多少外汇啊！江青用几个彩色胶卷，以显示其特权，相比之下，未免太小儿科了。
但是，在大观园里年青人眼中的洋货，有其享用的一面，也有为他（她）们打开窗户的一面。这扇窗户，使他（她）们生出渴求了解西方物质文明的愿望。第五十二回，宝琴讲了她“八岁时节，跟我父亲到西海沿子上买洋货，谁知有个真真国的女孩子，才十五岁，那脸面就和西洋画上的美人一样，也披着黄头发，打着连垂，满头戴的都是珊瑚、猫儿眼、祖母绿这些宝石；身上穿着金丝织的锁子甲洋锦袄袖；带着倭马，也是镶金嵌宝的，实在画儿上的也没她好看。”由洋货讲到洋人，年青人情不自禁地围了上来，渴慕之情，好奇之心，嘤嘤求友的迫切欲望，溢于言表。在他（她）们身上，表现出从未有过的对于世界的认同。
很难要求康熙年间的这些贵族子弟，具有今天我们所说的全球化观点，但他们的视野，从货而人，能够超越樊笼似的深宅大院，展望遥远陌生的异国他乡，如今天我们仰望河外星云一样的浩渺，大观园人这种思想上的腾越，实在难能可贵。所以，代表先进生产力的物质文明，在启迪民智，在引导潮流，在加强交往，在促进理解等诸多方面，确实具有不可低估的精神力量。