角牴百戏,仍颇盛行。《晋书·武帝纪》:泰始元年,十二月,禁乐府靡丽百戏之伎。《成帝纪》:咸康七年,十二月,除乐府杂伎。然《齐书·礼志》言:“晋中朝元会,设卧骑、倒骑、颠骑,自东华门驰往神虎门,此亦角牴杂戏之流也。”则除之究不能尽矣。《抱朴子·对俗篇》言:“幻化之事,九百有余。”可想见其盛况。《周书·崔猷传》谓大统时,大庙初成,四时祭祀,犹设俳优角牴之戏,则北朝亦迄有之也。俳优者,《北齐书·尉景传》言:神武令优者石董桶戏之。董桶剥景衣曰:“公剥百姓,董桶何为不剥公?”犹是诙谐剽剥之旧也。
《齐书·崔祖思传》:高帝初即位,祖思启陈政事曰:“前汉编户千万,大乐伶官,方八百二十九人。孔光等奏罢不合经法者四百四十一人,正乐定员,惟置三百八十八人。今户口不能百万,而大乐雅郑,元徽时校试,千有余人,后堂杂伎,不在其数。”《王晏传》:晏弟诩,永明中为少府卿。六年,敕位未登黄门郎,不得畜女伎。诩与射声校尉阴玄智坐畜伎免官禁锢。
《南史·王琨传》:大明中,尚书仆射颜师伯豪贵,下省设女乐,要琨同听。侍酒行炙,皆悉内伎。《陈书·章昭达传》:每饮会,必盛设女伎杂乐,备尽羌胡之声。音律姿容,并一时之妙。虽临寇对敌,旗鼓相望,弗之废也。壮士军前半死生,美人帐下犹歌舞,岂况平时之酣歌恒舞哉?然满堂而饮酒,一人乡隅而饮泣,则四坐为之不乐;朱门酒肉臭,路有冻死骨;果何以致和气之应乎?曷怪墨翟有《非乐》之篇也。