正如一个物体与填充它的特殊属性相关一样，一种善也与一种价值属性相关。这就表明：我们必须在善（比如，价值物）与纯粹的价值（比如，物拥有的价值，什么价值属于物，即物的价值）之间作出区分。善在物中没有基础，因此，如果想要是善的，必须首先是物。进一步说，一种善代表了一种含有价值属性和价值联合体的物状结构（该物状结构是建立在一个特殊的价值基础之上的）。是物状（而不是“物”）代表了一种善（如果我们干预一个质料善，除了物质性的现象出现以外，并不涉及问题的实质）。一个可感知的自然界的物体可能是某一价值的载体，从这个意义上来说，该物体是一个有价值的物。但是，如果这个有价值的物的整体不是由价值属性的整体建立的，而是由我们偶然在物中发现的一种价值建立的，那么，这个物的整体还不能说是一种善，它可以称之为一种实事（Sache），我们用这个词来指明一种事物，即该事物是一种现存的关系中的客体，该关系本身是建立在价值中的，与一种以意志力处理此事物的能力相关。因此，这种特性的概念预示出的，既不是纯粹的物，也不是善，而是实事（Sachen）。也就是说，一种善就是一种价值物。
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