客曰：“子将何求？”
孔子曰：“曩者先生有绪言而去[2]，丘不肖，未知所谓，窃待于下风[3]，幸闻咳唾之音，以卒相丘也。”
客曰：“嘻！甚矣，子之好学也！”
孔子再拜而起曰：“丘少而修学[4]，以至于今，六十九岁矣，无所得闻至教，敢不虚心！”
客曰：“同类相从，同声相应，固天之理也。吾请释吾之所有而经子之所以[5]。子之所以者，人事也。天子诸侯大夫庶人，此四者自正，治之美也；四者离位而乱莫大焉。官治其职，人忧其事，乃无所陵。故田荒室露，衣食不足，征赋不属[6]，妻妾不和，长少无序，庶人之忧也；能不胜任，官事不治[7]，行不清白，群下荒怠，功美不有[8]，爵禄不持，大夫之忧也；廷无忠臣，国家昏乱，工技不巧，贡职不美，春秋后伦[9]，不顺天子，诸侯之忧也；阴阳不和，寒暑不时，以伤庶物[10]，诸侯暴乱，擅相攘伐[11]，以残民人，礼乐不节，财用穷匮，人伦不饬chì[12]，百姓淫乱，天子有司之忧也。今子既上无君侯有司之势，而下无大臣职事之官，而擅饰礼乐，选人伦，以化齐民，不泰多事乎！
