在《神圣家族》（1844）一书中，马克思以更明确的口气揭露了黑格尔辩证法的“神秘外壳”。在该书第五章中，马克思专门辟出一节的篇幅来揭露黑格尔的“思辨结构”（die spekulative Konstruktion）的秘密。所谓“思辨结构”，马克思有时称之为“思辨的、神秘的方式”（eine speculative，mystische Weise）或“思辨的叙述”（die speculative Darstellung）等，实际上都是对其神秘主义辩证法的不同的称谓。其基本的内涵是：先从现实存在的苹果、梨、草莓、扁桃等等中得出“果实”这个一般的观念；再把这个一般的观念设想为存在于我们身外的一种本质，即苹果、梨、草莓、扁桃等等的实体；最后再宣布，苹果、梨、草莓、扁桃等等不过是“果实”的不同的存在样态。于是，在黑格尔的思辨结构中，抽象的“果实”转化为最真实的、不会被时间销蚀的“实体”，而原来真实存在的、感性的苹果、梨、草莓、扁桃等等则转化为不真实的、偶然的现象。还需指出的是，在黑格尔的思辨结构中，“果实”并不是一种无差别的、静止的、僵死的“实体”，这种“实体”同时也就是“主体”，是一种活生生的、自相区别的、能动的本质。马克思写道：
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