其中原则兵乱积年，文章道尽。后魏文帝颇效属辞，未能变俗，列皆淳古，齐宅漳滨，辞人间起，高言累句，纷纭络绎，清辞雅致，是所未闻。后周草创，干戈不戢，君臣戮力，专事经营，风流文雅，我则未暇，其后南平汉沔，东定河朔。讫于有隋，四海一统，采荆南之杞梓，收会稽之箭竹，辞人才士，总萃京师。（《隋书》卷三五《经籍志》四）
魏孝武帝时，宫中妇人，皆能咏南方文士诗歌，足证此风之靡漫矣。
帝内宴，令诸妇人咏诗，或咏鲍照乐府。（《北史》卷五《魏孝武帝纪》）
五）书画
甲、书
晋之书法，师承汉魏。卫恒作《四体书势》，于字体之变迁，书家之短长，论之綦详。
恒，字巨山，……善草隶书。为《四体书势》曰：“……仓颉者，始作书契以代结绳，盖睹鸟迹以兴思也。因而遂滋，则谓之字，有六义焉。一曰指事，上下是也；二曰象形，日月是也；三曰形声，江河是也；四曰会意，武信是也；五曰转注，老考是也；六曰假借，令长是也。夫指事者，在上为上，在下为下；象形者，日满月亏，效其形也；形声者，以类为形，配以声也；会意者，止戈为武，人言为信也；转注者，以老寿考也；假借者，数言同字，其声虽异，文意一也。……及秦用篆书，焚烧先典，而古文绝矣。……时人以不复知有古文，谓之“科斗”书。……魏初传古文者，出于邯郸淳，恒祖敬侯，卫觊。写淳《尚书》，后以示淳而淳不别。……古无别名，谓之《字势》。……