子曰：佛者平居高谈，自谓见性得尽，至其应物处事，则有惘然不知者，是实未尽所得也。
或问：“有言求中于喜怒哀乐未发之前可也。”子曰：“求则是有思也，思则是已发也、”“然则何所据依，何以用功哉·”子曰：“存养而已矣。及其久也，喜怒哀乐之发，不期中而自中矣。”
子曰：不欲则不惑，惑者由有所欲也。欲，非必磐乐也，心有所向，无非欲也。
或曰：“心未有所感之时，何所寓也·”子曰：“莫知其乡，何为而求所寓？有寓，非所以言心也，惟敬以操之而已。”
子曰：邪说虽炽，终不能胜正道，以人之秉彝不可亡也。然亦恶其善惑人心，是以孟子欲正人心，息邪说。
子曰：人必有仁义之心，然后仁义之气晬然达于外。
子曰：善恶云云者，犹杞柳之论也。善恶混云者，犹湍水之说也。
子曰：人性果恶耶，则圣人何为能反其性，以至于斯也？
子曰：命受于天。或者服饵致寿，是天命而可增益也。
子曰：卜筮将以决疑也。今之人独计其一身之穷通而已，非惑夫？
子曰：君子以识为本，行次焉。今有人，力能行之，而识不足以知之，则有异端之惑，将流荡而不知反，好恶失其宜，是非乱其真，虽有尾生之信、曾子之孝，吾弗贵也。
