上九:击蒙，不利为寇，利御寇。
〔辞解〕 《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。“蒙，亨”，以亨行，时中也。“匪我求童蒙，童蒙求我”，志应也。“初筮告”，以刚中也。“再三渎，渎则不告”，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。
《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。
〔译释〕 本卦紧接屯卦，象征万物刚刚经历了初生的困难，仍然处于蒙昧待发的状态。虽然蒙昧，只要得到启发，还是亨通的。不是我求人学习，而是人来求我教育。初次求教一般是出于诚意的，应该予以解答，对于再三滥问的轻慢行为，就不予解答。
《彖传》说：启发引导淳朴心智步入正途，是神圣的功业啊。
《象传》说：蒙昧，好像山下流出的泉水一样，盲目无绪。君子在这样的情形下应该果断地行动，启智发蒙，培养品德。
〔义悟〕 蒙昧并不可怕，只要诚心求教，就会逐步摆脱蒙昧。所以，真诚地尊师重教，既是淳朴天性的体现，也是获得知识的途径。
教育是一项神圣而艰难的事业。作为教育者，不仅要有引人向善的良好愿望和责任感，还要有适当的教育方法。规范和准则是必要的，但是，过分严苛的责罚，也许会适得其反，把受教者推向规范和准则的对立面。包容爱护受教者的淳朴天性，因材施教，引导扶助其正常成长，这是社会对于教育者的期望，也是教育者的责任。
