照表上面的逻辑，加以论断，我们就也很高兴听他人过分恭维主子的话。至少，我们可得一次“人世难逢开口笑”的笑。
原载1942年12月重庆《新民报》
家珍一联
先君耕圃公，以将门之子而为文吏，其作风遂不脱曾左系统。民国前十年，主办浮梁工艺厂，于大堂悬一联曰：
有恒产贵有恒心，无旷民斯无旷政。
时愚在幼龄，未解斯语云何，但见先君告诫下属，闲语友朋，常指此联加以申引，似有心得也者。其后宦游江西境内，必悬此联于客室，于愚之印象亦渐深。革命前一年，邻居起火，此联并客寓同付一炬，先君极怅之。或有问先君者，先君曰：“岂但吾庐，即悬之今日宰相堂上，亦为对症之药。”愚虽稍长，仍不解。匆匆三十年，几忆此事，夜来忽梦先君，醒来忆及此联，枕上推敲，始悟先君实有心人。时庆亲王奕劻当国，盖满朝均旷民也。联似为曾幕名士所书，已不忆其人，事虽家珍，而联意尚不背乎时代。因书之。
原载1942年12月重庆《新民报》
《绿野仙踪》
金圣叹说，《水浒传》脱胎于《史记》，说《绿野仙踪》脱胎于《水浒传》。
这一部小说上写达官贵人，下写娼优响马，对任何一种社会，都有相当的认识。尤其是小人物写得好，贵如奸相猾吏，贱如龟奴鸨母，不是在这里过圈子的人，写不出来。书中主角冷于冰，在严嵩家里当幕宾出来，愤而逃过学道，虽然是作者为自己写照，书中虽是以冷于冰得道来结束，但恰由严嵩的显赫写到严嵩失败，也是作者一种讽刺。我相信作者是个翻筋斗的人，他对于环境不满，无法打破，便以消极的办法，用神仙来比拟富贵权势不值一钱，不屑计较。在精神一方面，自不如《水浒传》之有价值。而疾恶如仇这一点，却是同样的。