一代高僧玄奘大师，能到印度求法，能经过八百里流沙，克服种种困难，在于他“宁向西方一步死，不向东土一步生”的愿力，而能有这么大的抱负、愿心和毅力，难道不是因为具有忍耐力吗？唐朝鉴真和尚为了到日本传戒法，历经12年，经过6次的艰难与挫折，最后到达日本时，双目已失明，虽然他肉体受损，但是完成了毕生的愿望，戒法也因此东传。他这种为法忘躯的精神也就是从“忍耐”中培养出来的。
达摩祖师在嵩山少林寺面壁，一坐就是9年，如果没有足够的耐力，禅学又怎能传来中国而发扬光大？六祖惠能屈守于猎人群中，等待因缘成熟而大振宗风，如果不能忍一时之气，早就死于非命了，又怎能成为一代祖师呢？
在《杂宝藏经》中说明忍耐有五种利益：
1．能忍耐就没有人能怨恨。
2．能忍耐就能成就一切事业。
3．能忍耐就能受众人爱敬。
4．能忍耐就能有好名声。
5．能忍耐就能善道。
当我们遇着不如意的事，碰到不如意的人，若能平心静气，自己反省，或许可以找出一条平顺的路；用生气来抵制，只有让事情更恶化。
§三、用惭愧心来美化人生
惭愧心是道德之根本，在《阿含经》卷四十七中记载着：“世尊，比丘有二净法能获世间，所谓惭愧。假使世间无此二净法者，世间亦不知有父母、兄弟、姐妹、妻子、宗亲、师长、尊卑之序，颠倒浑乱，如畜生趣。”“惭”是内自羞耻；“愧”是发露向人。我们应该常常反省自己，时时扪心自问，我们的做人处事，我们的起心动念，是不是对得起自己，对得起别人，对得起国家、社会、父母、亲朋好友。